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《義法家風,才徳兼具,五子登科》

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     竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。」兒童能琅琅上口的《三字經》是由宋代學者王應麟編寫之兒童啟蒙教材,其中,竇燕山教子成才的事跡,不僅在當時被人們景仰,而且傳頌至今,家喻戶曉。
     竇燕山,本名竇禹鈞,是五代時期人,家住燕山一帶。出身富貴的竇燕山早先是個為人不正、為富不仁的富翁,因為累積太多不義之舉,所以上天逞罰他膝下無子。直到一晚他夢到自己過世的父親,對他表示諸行多不義,則天罰短壽、膝下永無子嗣。他才猛然醒悟,重新做人,扶困救貧,從義之美德,雖然已經打破懲罰的厄運,但他依然不敢有絲毫懈怠。
     他行善並以身作則,在義風家法思想的教育培養之下,五個兒子全都考中進士,個個都是國家棟樑,光宗耀祖。後來,侍郎馮道賦詩稱贊:「燕山竇十郎,教子以義方。靈椿一株老,仙桂五枝芳。」
     其後,五子登科便成為表彰義法家風與象徵兒孫成材的形象,也是結婚的祝福詞語。五子登科在畫作與各種藝術題材之中,多以五名孩童造型出現,此形象深植人心,童子可愛的模樣,十分討喜。

 
     《五子登科船》由白玉雕刻出一艘行駛在水面上的船,船身搭載了五位姿態各異的童子,從船首到船身至船尾,或蹲或爬或坐,不同動作的童子,引領觀者能夠從多元視角,分別觀賞小孩子天真的可愛憨態。

兩童子蹲踞在船首,一人提壺煮水,一人搧著涼爐扇,屈著背低頭,以手摸提梁查探茶壺的震動,引人尋思:「水滾沸了嗎?」童子身後用來裝炭的提籃,讓觀者想問:「炭火足夠嗎?」
     隨著燒火煮水,順著清風吹拂,我們把視線集中到船身。

船中央,立起了四柱方亭,亭子後方的小童,下巴頂著亭頂,左手抓了一串銅錢,欲攀爬而上。一腳搭在亭瓦上,另一腳懸空,努力著向上爬的神情認真,令人莞爾。
 
     下方亭內,匍匐著的童子,左手握亭柱,似乎是想在水面上求取平衡,他天真無邪的笑靨,不禁讓人回想在童年時期,是否也是這麼無憂無慮的爬行,對眼前出現的一切事物都感到好奇?
     船尾童子俏皮的一腳垂放在船側,輕輕的點著浪,他左手扶著大竹簍,右手依靠著船櫓,竹簍上,一條大魚倏的蹦出,足見今天收穫滿滿。
     隔著船櫓,一隻臥躺在旁的貓咪,彷彿剛從甜美夢境轉醒醒,半張著大眼,神迷在一派輕鬆的氛圍。