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《義法家風，才徳兼具，五子登科》

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     竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」兒童能琅琅上口的《三字經》是由宋代學者王應麟編寫之兒童啟蒙教材，其中，竇燕山教子成才的事跡，不僅在當時被人們景仰，而且傳頌至今，家喻戶曉。


     竇燕山，本名竇禹鈞，是五代時期人，家住燕山一帶。出身富貴的竇燕山早先是個為人不正、為富不仁的富翁，因為累積太多不義之舉，所以上天逞罰他膝下無子。直到一晚他夢到自己過世的父親，對他表示諸行多不義，則天罰短壽、膝下永無子嗣。他才猛然醒悟，重新做人，扶困救貧，從義之美德，雖然已經打破懲罰的厄運，但他依然不敢有絲毫懈怠。


     他行善並以身作則，在義風家法思想的教育培養之下，五個兒子全都考中進士，個個都是國家棟樑，光宗耀祖。後來，侍郎馮道賦詩稱贊：「燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。」


     其後，五子登科便成為表彰義法家風與象徵兒孫成材的形象，也是結婚的祝福詞語。五子登科在畫作與各種藝術題材之中，多以五名孩童造型出現，此形象深植人心，童子可愛的模樣，十分討喜。

 
     《五子登科船》由白玉雕刻出一艘行駛在水面上的船，船身搭載了五位姿態各異的童子，從船首到船身至船尾，或蹲或爬或坐，不同動作的童子，引領觀者能夠從多元視角，分別觀賞小孩子天真的可愛憨態。

兩童子蹲踞在船首，一人提壺煮水，一人搧著涼爐扇，屈著背低頭，以手摸提梁查探茶壺的震動，引人尋思：「水滾沸了嗎？」童子身後用來裝炭的提籃，讓觀者想問：「炭火足夠嗎？」


     隨著燒火煮水，順著清風吹拂，我們把視線集中到船身。

船中央，立起了四柱方亭，亭子後方的小童，下巴頂著亭頂，左手抓了一串銅錢，欲攀爬而上。一腳搭在亭瓦上，另一腳懸空，努力著向上爬的神情認真，令人莞爾。
 
     下方亭內，匍匐著的童子，左手握亭柱，似乎是想在水面上求取平衡，他天真無邪的笑靨，不禁讓人回想在童年時期，是否也是這麼無憂無慮的爬行，對眼前出現的一切事物都感到好奇？


     船尾童子俏皮的一腳垂放在船側，輕輕的點著浪，他左手扶著大竹簍，右手依靠著船櫓，竹簍上，一條大魚倏的蹦出，足見今天收穫滿滿。


     隔著船櫓，一隻臥躺在旁的貓咪，彷彿剛從甜美夢境轉醒醒，半張著大眼，神迷在一派輕鬆的氛圍。